| تبليغات | X |
|
بسمه تعالي چكيده مقاله جهان شمولي امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران / الگوي تعاون تهاتري براي امنيتسازي
1) در عصر جهاني شدن، مفهوم امنيت دچار تحول گشته و ابعاد تازهاي از آن در چاچوب توسعه مبتني بر همكاري و همگرايي مطرح گرديده است. 2) موقعيت ژئوپلتيك و اهميت منحصر به فرد ايران كه كانون توجهات و تحولات بينالمللي نيز قرار گرفته است مستلزم اتخاذ سياست امنيتي مبتني بر ديدگاه جهان شمولي براي تأمين، حفظ و افزايش امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران ميباشد. 3) همانطوريكه مفهوم امنيت ماهيت جهان شمول گرفته است، ماهيت تهديدات نيز از حالت سختافزاري صرف به سختافزاري نرمافزاري در آمده است. 4) خلاء قدرت ناشي از فروپاشي اتحاد شوروي و در حوزههاي شمالي و ايجاد فرصتها و تهديدهاي جديد مانند حضور آمريكا و حوادث پس از 11 سپتامبر و حملات آمريكا به عراق و افغانستان، تهديدات عمدهاي را متوجه اطراف مرزهاي ايران كرده است. 5) با دگرگونيهاي صورت گرفته در محيط امنيتي كشور، انواع تهديداتي كه متوجه جمهوري اسلامي ميباشد عبارتند از: الف – تهديد نظامي: - در مرزهاي جنوبي با حضور آمريكا در منطقه خليج فارس - در مرزهاي شمالي بحرانهاي آسياي ميانه و حضور آمريكا در اين منطقه - در مرزهاي شرقي شامل افغانستان، طالبان مواد مخدر، ترور نرم و حضور نظامي آمريكا - در مرزهاي غربي شمال عراق و حضور آمريكا در اين كشور ب – تهديد اقتصادي: شامل فاصله از تحولات اقتصادي بينالمللي، فقدان تضمين امنيت سرمايهگذاري، وابستگي به نفت و تحريمهاي اقتصادي ج – تهديد سياسي: كه ناشي از ماهيت حكومت اسلامي ميباشد و به دليل عدم وجود سازوكارهاي نهادي گفتگو و ارتباط، چالشهاي منطقهاي و بينالمللي را فرا روي ج.ا.ا. قرار داده است كه مهمترين آنها، چالش ايران با آمريكا بر سر مسائل مختلفي از قبيل روند صلح خاورميانه، مسائل هستهاي و حضور آمريكا در خاورميانه ميباشد. 6) با توجه به شرايط جديد حاكم بر منطقه و نظام بينالملل و با توجه به قابليتهاي داخلي و خارجي كشور،تطبيق اهداف سياست خارجي ج.ا.ا. با اوضاع متحول جهاني در سايه الگوي عقلاني ضرورتي اجتنابناپذير است. 7) اصلاح ساختار سياسي، اجتماعي و اقتصادي و انجام اقداماتي از قبيل اجراي عدالت اجتماعي،مبارزه با تبعيض مقابله با فشارهاي سياسي، مالي و اداري، افزايش احساس آرامش و امنيت اجتماعي، تقويت درآمد عمومي، ايجاد يكپارچكي داخلي و انسجام نخبگان فكري بر محور تعريف واحد از منافع ملي، ج.ا.ا. را از پيامدهاي منفي جهانيشدن مصون ميدارد و طراحي سياست خارجي بر اساس الگوي تعامل تهاتري ميتواند متضمن دستيابي، تأمين و افزايش امنيت ملي ج.ا.ا. گردد. 8) الگوي تعادل تهاتري الف – مفهوم: تعامل دولت با ملت در عرصه داخلي و جامعه بينالملل (اعم از كشورها و سازمانهاي منطقهاي و بينالمللي) براي حفظ و افزايش امنيت ملي، كه با پرداخت هزينه در شرايط عادلانه به همان مقدار از مزايا و منافع اين تعامل و داد و ستد برخوردار ميگردد. ب – شرايط اجراي الگو: وجود شرايط عقلاني قدرتساز در ابعاد مختلف فرهنگي،سياسي اقتصادي و دفاعي ج – مؤلفهها: 1 – تكثرگرايي در عرصه داخلي 2 – ديپلماسي تنشزدايي در عرصه خارجي 3 – توسعه اقتصادي در عرصه اقتصادي 4 – همكاري به همراه رقابت در عرصه دفاعي 9) تكثرگرايي فرهنگي و سياسي با توجه به وجود قوميتهاي مختلف و آسيبپذيري فرهنگي ناشي از آن، سياست تكثرگرايي فرهنگي كه دربردارندة نوعي برابري و تعادل براي همة مردم است و از سويي منجر به توسعة فرهنگي ميشود و از سوي ديگر مقدمهاي براي توسعة سياسي محسوب ميشود بهترين راهحل افزايش امنيت ملي در اين عرصه ميباشد. 10) ديپلماسي تنشزدايي - سودمندترين و كم هزينهترين سياست براي تأمين امنيت ملي ج.ا.ا. - كارآمدي اين سياست به دو عامل بستگي دارد: اولا": اينكه دو طرف مناقشه به اين باور برسند كه در شرايط اشتراك نظر به منافع بيشتري دست پيدا ميكنند تا در وضعيت مناقشه ثانيا": دو طرف در چاچوب شرايط موافقتنامه به ايجاد اراده پايدار كه به بهبود شرايط امنيتي و اقتصادي مي انجامد دست يابند. - فوائد تنشزدايي: - واقعگرايي و پاسخگويي به ارزشها و منافع ملي - تبديل اولويتهاي امنيتي و ايدئولوژيكي به همگرايي و همكاري همهجانبه - تبديل خشونت و دشمني به تحمل و همكاري با رعايت اصل تساهل در روابط بينالملل - شرط موفقيت: استفاده از سازوكار گفتگو جهت رفع بياعتمادي شرايط و قواعد سياست خارجي براي افزايش امنيت ملي ج.ا.ا.: 1) احتراز از عدم واقعگرايي و اتخاذ رفتار عملگرايانه 2) تطبيق اهداف سياست خارجي به منافع ملي 3) نگريستن به عرصه بينالملل از زاويةديد همگرايي 4) انعطافپذيري در مسائل غيرحياتي 5) گذشتن از موارد بيارزش براي دستيابي به امتيازهاي واقعي 6) قرار ندادن خويش در شرايط ضعف و تحت فشار براي تصميمگيري 7) عدم يكسانانگاري منافع خويش با منافع همپيمانان و عدم اجازهدادن به تصميمگيري به آنها 11) توسعه اقتصادي (همكاري همراه با رقابت) در شرايط جهاني شدن اقتصاد و عدم موفقيت سياست خوداتكايي، طي كردن فرايند توسعه فرهنگي و سياسي بستر مناسبي براي توسعة اقتصادي ميباشد و ج.ا.ا. ميبايستي فرايند نوسازي و توسعه ملي را با اعتقاد به وابستگي متقابل و همكاري توأم با رقابت براي رسيدن به بلوغ عقلانيت و اعتماد در جهان امروز طي نمايد و محور چنين برنامهريزي بايد اقتصاديكردن سياست خارجي باشد كه ويژگي چنين نگرشي، ايجاد و بهبود روابط اقتصادي دوجانبه منطقهاي و بينالمللي با كشورها و سازمانهاي جهاني است و در اينصورت از پيامدهاي منفي جهاني شدن اقتصاد جلوگيري نموده و شرايط مشاركت خود را در صحنة بينالمللي براي اثرگذاري فراهم مينمايد و در نتيجة تحقق چنين شرايطي توسعه پايدار ج.ا.ا. به عنوان يكي از مؤلفههاي امنيت ملي ممكن خواهد شد. 12) همكاريهاي دفاعي دوجانبه و چند جانبه - ظرفيتهاي باقي مانده در جهت تأمين، حفظ و افزايش امنيت ملي را ميتوان با برقراري روابط و همكاريهاي دفاعي دوجانبه كشورها و سازمانهاي ديگر در سطح منطقهاي و فرامنطقهاي تكميل نمود. - روابط دفاعي امنيتي فعلي ايران با ديگر كشورها حالت تعديلي دارد (نه تعادلي) در چنين شرايطي برقراري كامل موازنه يا محو كامل تهديد نسبت به امنيت ملي ج.ا.ا. نميانجامد. (مانند روابط با روسيه و عربستان در برابر تهديد آمريكا) كه چنين روابطي ثبات نداشته و راهبردي نخواهد بود. بنابراين لازم است ايران داراي بينشي جهاني بوده و امنيت ملي خويش را در چاچوب ثبات، امنيت و صلح منطقهاي و بينالمللي ببيند. 13) اقدامات ج.ا.ا. براي امنيتسازي - نهادينه ساختن مشاركت سياسي و جلب افكار عمومي در سطح داخلي - اتخاذ ديپلماسي تنشزدايي و اعتمادسازي در سطح بينالملل - توسعه اقتصادي در سايه همكاري با رقابت در عرصه جهاني - اتخاذ سياست تعامل سازنده از طريق پيمانهاي دوجانبه، چندجانبه و همكاري و عضويت در سازمانهاي همكاري دفاعي و امنيتي منطقهاي و بينامللي اثرگذار در عرصةاقتصادي و دفاعي جهت ايجاد ثبات امنيت و حفظ صلح منطقهاي و بينالمللي 14) مؤلفههاي امنيت - استقرار نظم و ثبات - شرايط عاري از تهديد نسبت به تماميت ارضي - بقاي نظام و ارزشهاي وابسته به آن - تداوم روابط و تعامل منطقي به منظور توسعه (پايدار) نتيجهگيري: الگوي تعادل تهاتري در عرصة سياست خارجي با تكيه بر شرايط عقلاني قدرتساز در ابعاد مختلف فرهنگي سياسي اقتصادي و دفاعي با رعايت شرايط مذكور مناسبترين الگو براي تأمين، حفظ و افزايش امنيت ملي است و بر دولتمردان لازم است با توسعه نگرشهاي خويش نسبت به امنيت ملي در سطوح نظري و عملي هماهنگ با عصر جهانيشدن با تكيه بر اين الگو، به دنبال استانداردهاي امنيتي در ايمنسازي داخل و تهديدزدايي خارجي باشند و اين مهم با بهرهبرداري به موقع از فرصتهاي موجود در سطح منطقهاي و بينالمللي در فرايند امنيتسازي، صلحسازي و حفظ صلح تكميل گردد. و در ساية چنين شرايطي ج.ا.ا. در تعامل مؤثرتر با جهان پيچيدة كنوني قابليتها و كاركردهاي منحصر به فرد خويش را غنيمت شمرده و جايگاه و اعتبار منطقهاي و بينالمللي شايستة خويش را به دست آورد. والسلام محمدابراهيم ظرافتي منبع: فصل ششم از مجموعه مقالات استراتژي امنيت ملي در جمهوري اسلامي ايران
+ نوشته شده در یکشنبه شانزدهم دی 1386ساعت 14:49 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
حضرت فاطمه معصومه (ع) در نخستین روز ذيقعده سال۱۷۲ هجری قمری تولد يافتند ، مادر ايشان نجمه است و با امام هشتم حضــرت علی ابن موسی الرضا (عليه السلام ) از يک مــادر بوده اند . آن حضرت بســيار به امام رضـا (عليه السلام ) علاقه مند بوده اند و پس از ولايت عهدی امام هشتم و سفر آن حضرت به ايران بنا به دعوت مأمون عباسی، حضرت معصومه به عشــق ديدار برادر، در ســال دويست ويک هجری از مدينه منوره ، روانه سفر به ايران و مرو شدند. هنگامی که به ساوه رسيدند دچار بيماری سختی شدند و به خادمشان دستور دادند؛ ايشان را به شهر مقدس قم انتقال دهد ، پس از ورود به قم، مردم اين شهر به استقبال آن مخدره شتافتند وموسی ابن خزرج بن سعد اشعری که بزرگ اشعريون بود ؛ افسار شتر آن حضرت را گرفته ، به منزل خود برد وآن مخدره پس از هفده روز از ورودشان به شهر مقدس قم به دلیل بیماری در روز دهم ربیع الثانی آن سال، رحلت فرمودند و بدن مطهر آن حضرت در قبرستان بابلان، مکان فعلی حرم آن حضرت دفن گرديد.در آغاز، موسی بن خزرج بر روی قبر ايشان سقفی از حصير بنا کرد و پس از آن اولين گنبد را مخدره، زينب دختر امام محمد تقی (عليه السلام) بر روی مزار شريف آن حضرت بنا فرمود.در کنار مدفن شريف حضرت معصومه (عليها السلام )، زينب ،ام محمد وميمونه دختران امام جواد (عليه السلام) نيز دفن گرديده اند .سن حضرت معصومه در زمان رحلت،بيست وهشت سال بود وايشان پس از امام علی ابن موسی الرضا (عليه السلام) دربين فرزندان امام موسی کاظم (عليه السلام ) دارای شأن و مقامی بس بزرگ هستند ودر روايات، برای زيارت آن حضرت ، ثواب زيادی ذکر شده است. منبع : شیعه نت
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم آبان 1386ساعت 9:18 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم خرداد 1386ساعت 10:56 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
+ نوشته شده در چهارشنبه بیست و سوم خرداد 1386ساعت 10:55 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
استاد حوزه علميه اهلبيت(ع) در غنا : متأسفانه پیش از این در آفريقا برخي فكر ميكردند تشيع فرقهاي خارج از اسلام است كه توسط ايرانيان ترويج ميشود كه خوشبختانه با فعاليتهاي مستمر مبلغين شيعه، نه تنها اين طرز فكر محدود شده، بلكه تشيع به يكي از مذاهب بومي آفريقا تبديل شده است.
اگر دولتهاي آفريقايي از ديپلماسي جمهوري اسلامي ايران در تعامل با غرب پيروي كنند، قطعا به استقلال سياسي، اقتصادي و فرهنگي خواهند رسيد.
شيخ محمد ابو جاجا در گفتگو با خبرنگار مركز خبر حوزه، با بيان اينكه آفريقا ميتواند با تكيه بر سرمايههاي خود به مقابله با استعمار برخيزد گفت: منابع اوليه موجود در آفريقا بستر مناسبي براي مبارزه با استعمار و استثمار است.
وی ادامه داد: وجود معادن الماس در آفريقاي جنوبي، طلا در غنا و چاههاي عظيم نفت در نيجريه زمينه را براي استقلال اقتصادي آفريقا فراهم كرده كه با ايجاد جنبشهاي فعال در ميان مردم به آن خواهيم رسيد.
نماينده مجمع جهاني اهلبيت در غنا، وجود نوكران حلقه به گوش را از مهمترين موانع خروج غرب از آفريقا دانست و تصریح کرد: متأسفانه حاكمان و نسل سوم ما وابستگي شديدي به غرب دارند كه سبب تحميل آداب و رسوم نادرست بر فرهنگ ما شده است: زورگويان در كشورهاي خود بر تخت حكومت جلوس كردهاند و توسط زير دستان خود كه از مستكبرين هم خبيثتر هستند به هر آنچه در آفريقا ميخواهند، ميرسند.
شیخ محمد ابوجاجا با تمجيد از سياستها و راهكارهاي جمهوري اسلامي يادآور شد: با هر كس اعم از مسلمان مسيحي و لائيك در آفريقا پيرامون جمهوري اسلامي صحبت ميكنيم، سياستهاي ايران را ميپسندند كه اين مسئله موجب شده بسياري از مردم درك و شناخت صحيحي نسبت به اهداف و دستاوردهاي انقلاب اسلامي ايران پيدا كنند.
استاد حوزه علميه اهلبيت(ع) در غنا تصريح كرد: متأسفانه پیش از این در آفريقا برخي فكر ميكردند تشيع فرقهاي خارج از اسلام است كه توسط ايرانيان ترويج ميشود كه خوشبختانه با فعاليتهاي مستمر مبلغين شيعه، نه تنها اين طرز فكر محدود شده، بلكه تشيع به يكي از مذاهب بومي آفريقا تبديل شده است.
مدير مجمع مبلغين اسلامي غنا با اشاره به فعاليتهاي وهابيت در آفريقا يادآور شد: با شروع فعاليتهاي مبلغين شیعه، موج بيداري اسلامي سراسر قاره سياه را فراگرفته، به طوري كه حتي جوانان با ماهيت وهابيت آشنا شدهاند و قدرت تشيع به جايي رسيده كه هيچ كس جرأت نميكند به صورت علني شيعيان را تكفير كند و حتي به مرحلهاي رسيدهايم كه فارغالتحصيلان مدارس علميه شيعي در مدارس اهلسنت و وهابيت به تدريس ميپردازند.
شيخ محمد ابو جاجا، بر لزوم عمل به دستورات و رهنمودهاي قرآني تأكيد كرد و گفت: جايگاه قرآن در آفريقا با ايران كاملا تفاوت دارد در حالي كه مردم ايران سعي ميكنند به دستورات قرآن عمل كنند در آفريقا به هيچ وجه اينگونه نيست و علت اين امر تأثير فعاليتهاي آمريكا در آفريقا است؛ آمريكا توانسته بسياري از شخصيتهاي برجسته را جذب كند و به آنها تحميل نمايد كه قرآن فقط براي خواندن نازل شده است و اين مهمترين خطري است كه اكنون در آفريقا احساس ميشود.
منبع : سایت اخبار شیعیان
http://www.shianews.org/textnews.asp?id=5336
+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم اردیبهشت 1386ساعت 12:27 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
خارجي. سياسي. الجزاير. ليبي
سرهنگ "معمر قذافي" رهبر ليبي سه روز پيش در يك سخنراني بهمناسبت ميلاد پيامبر اكرم(ص) در شهر آغاديس كشور نيجر در شمال افريقا، ايجاد شكاف و اختلاف بين شيعه و سني را طرح استعماري خواند و خواستار هوشياري در برابر آن شد.
بهگزارش ايرنا، مطبوعات طرابلس روز دوشنبه با درج محورهاي اين سخنراني به نقل از وي نوشتند كه طرح اين مساله كه فارسها شيعه و عربها سني هستند، از اساس غلط است و براي ايجاد شكاف و با اهداف خاص استعماري مطرح ميشود.
وي گفت: مسلمانان در حالي به ترويج خشونت و تروريسم متهم هستند كه اهل مدارا ميباشند، پيامبران ديگر را قبول دارند و به آنها احترام ميگذارند ولي غرب مسلمانان را متهم به خشونت ميكنند، پيامبر اسلام را قبول ندارند و اقدام به نشر كاريكاتورهاي اهانت آميز و توهين به پيامبر(ص) ميكنند.
قذافي گفت: اينك اسلام با چالش حقيقي مواجه است و ما بايد چالش كنيم و ثابت كنيم اسلام دين جهان شمول و خاتم است. نبايد از اينكه به ما مارك تعصب بزنند، بترسيم. ما براي دفاع از خود و دفاع از عقيده و كرامت و وجود خود به چالش (با آنها) ادامه ميدهيم تا بلكه اين خفقان و انحطاطي كه گريبان حكام عرب و مسلمانها را گرفته، از ميان برود.
به گزارش ايرنا، رهبر ليبي افزود: اكنون منطقه ما دچار پراكندگي شده، حكومتها مسرف و ناكارآمد بوده و بهفكر مردم نيستند. اسلام را به اسلام شيعه و سني تقسيم كردهاند، حتي كاخ سفيد و رييس جمهوري آمريكا نيز از اين تقسيم بندي سخن ميگويند و از آن سوء استفاده ميكنند.
وي گفت: آمريكا و غرب، ايرانيها را بر ضد اعراب و اعراب را بر ضد ايران تحريك ميكنند، شيعيان را بر ضد سنيها و سنيها را بر ضد شيعيان تحريك ميكنند. اين به نفع ما نيست و به نفع دشمن استعمارگر است.
قذافي افزود: چه كسي گفته كه شيعه يعني فارس و سني يعني عرب، نخستين دولت شيعي يعني دولت فاطمي در شمال افريقا تاسيس شد، دولتي كه منسوب به فاطمه زهرا (س) است و جامعالازهر مصر هم نامش مشتق از نام آن حضرت ميباشد.
رهبر ليبي اضافه كرد: ميگويند شيعيان در ايران هستند و شيعه يعني فارس و سنيها عرب هستند. اين دروغ است، مغالطه است. در حالي كه نخستين حكومت شيعي يعني حكومت فاطمي در شمال افريقا تشكيل شد و ۲۶۰سال دوام داشت و تقليدها و سنتها در شمال افريقا همهاش شيعي است.
وي گفت: كسي در شايستگي اهل بيت براي حاكميت بر مسلمانان شكي ندارد، اما دشمنان بدنبال ايجاد شكاف هستند، اين تفرقه و تحريك كه در آن شيعه بر ضد عرب و عرب بر ضد فارس برانگيخته ميشود، ساخته اشغالگران و صهونيست ها است.
گزارش ايرنا حاكي است، قذافي اضافه كرد: شيعه فقط ايران نيست، شمال افريقا هم شيعه است، ما دولت فاطمي دوم را در شمال افريقا ايجاد خواهيم كرد. هويت ما هويت فاطمي خواهد بود و عربها و بربرها و احزاب چپ و راست افراطيها و خشونت طلب همه و همه در آن ذوب شده و هويت واحدي تشكيل خواهند داد.
وي گفت: بهاين ترتيب كشمكشهاي قبيلهاي، مذهبي و قومي در شمال آفريقا، در الجزاير، سودان، مصر و در صحرا پايان مييابد و همه ما فاطمي ميشويم.
رهبر ليبي گفت: شمال افريقا عربي و شيعي است و هركس ميگويد شيعيان فقط فارسها هستند، دروغ ميگويد. دولت فاطمي كه اولين دولت شيعي بود، در شمال افريقا تشكيل شد نه درايران. ما دوباره آنرا احياء ميكنيم.
وي اضافه كرد: از تمام نيروهايي كه در حدود دولت فاطمي اول بودند، مي خواهيم دولت فاطمي دوم كه دولت امروزي يكدستي خواهد بود را دوباره تشكيل دهند.
قذافي گفت: اختلافات تاريخي را نبايد وارد عرصهسياسي كرد چرا كه دشمنان از آن سوء استفاده ميكنند. بهجهت عاطفي همه ما عربها و همه مسلمانها با علي(ع) هستيم و معني آن اين است كه همه عربها شيعه هستند. اگر معني شيعه بودن تعاطف با علي است، پس همه عربها شيعه هستند.
وي افزود: اگر قبول نداريد، رايگيري كنيد و از مسلمانانها و عرب ها بخواهيد تا جايگاه علي و فاطمه در نزد خود را برايتان بگويند.
قذافي گفت: ما با فاطمه زهرا ( س ) هستيم. يعني شيعه آل البيت و شيعه فاطمه و شيعه علي هستيم. همه عربها ، همه مسلمانها شيعه علي هستند اگر پيرو علي شيعه است، همهما شيعههستيم. اين يك حقيقتاست، اين فرهنگ ما است.
رهبر ليبي ادامه داد: از سوي ديگر نيز اگر معني سني بودن، ايمان به محمد (ص) و سنت اوست، پس بهاين معنا همهايرانيها سني هستند. آيا ايرانيها گفتهاند ضد محمد (ص) هستند؟ خير آنها محمد (ص) را پيغمبر ميدانند. آنها پيرو سنت پيامبر هستند پس آنها هم سني هستند.
قذافي گفت: برخي از ما ميپرسند آيا شما علي را دوست داريد؟ ميگوييم بله ما علي را دوست داريم. ميگويند پس شما شيعه هستيد. بله مردم شمال افريقا شيعه هستند ولي مسايل بصورت معكوس مطرح شدهاست.
وي تاكيد كرد: ما بايد به اين جدال پايان دهيم و راه سوء استفاده دشمن را ببنديم و جلوي حكام عرب را كه براي خشنودي آمريكا واشغالگران از ايران ابراز كراهت ميكنند، بگيريم.
قذافي گفت: برخي حكام عرب براي خشنودي آمريكا و اشغالگران، از ايران ابراز كراهت ميكنند و ميگويند ايران در حال ساخت بمب اتمي است، ايران چنين است، ايران چنان است. فارسها چنين هستند و فارسها چنان هستند. وقتي مي پرسيم چرا چنين ميكنيد؟ ميگويند براي اينكه ايران شيعه است. خير ما هم كه در شمال افريقا يك دولت فاطمي جديد هستيم، ما هم شيعه هستيم.
وي ادامه داد: ما نميخواهيم وارد مسايل فرعي و اختلافات فقهي شويم، يكي پيرو فقه حنفي است يكي مالكي است و هركس هر فقهي دارد، داشته باشد اما اركان و فروع دين ثابت است، هركس هر قوميتي دارد، داشتهباشد. هركس هررنگي دارد، داشته باشد. هر زباني دارد، داشته باشد. اينها مهم نيست، مهم هويت ما است كه فاطمي است.
قذافي گفت: البته برخي اين مساله را رد خواهندكرد چرا كهآنها ميخواهند اسلام را نابود كنند. بههمين دليل هم بدنبال شكاف ميان شيعه و سني هستند و دايما اين تقسيم بندي را مطرح ميكنند.
وي گفت: ما بايد از برادران ايرانيمان كه شيعه اهل بيت و شيعه علي شدند، تشكر كنيم. از آنها كه به اهل بيت پيوستند، سپاسگزار باشيم.
---> قذافي. شيعه و سني. ايرنا.
منبع : ایرنا
+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم اردیبهشت 1386ساعت 12:22 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
به نام خدا با سلام چون لیست سابق آمار شیعیان جهان که در این وبلاگ گذاشتیم به دلایلی غیر قابل رویت است مجددا لیستی که از وبلاگ نسل خمینی ( http://iranpolitics.blogfa.com ) دریافت نمودیم در این جا می آوریم امید اینکه قابل استفاده باشد و به امید گسترش فرهنگ شیعه و اهل بیت در سراسر جهان: آنچه در ادامه می آید بعضی آمار جمعیتی شیعیان میباشد که براساس دایره المعارف wikipedia (با منبع سازمان اطلاعات امریکا) نوشته شده است. * در چهار کشور دنیا شیعیان اکثریت جمعیت را تشکیل می دهند. ( ایران آذربایجان بحرین و عراق)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ * در شش کشور دیگر، شیعیان جمعیت قابل توجه و نفوذ زیادی دارند..
* در 6 کشور دیگر دنیا ، شیعیان بیش از ده درصد جمعیت کل را تشکیل میدهند.
قرار گرفتن یک کشور اروپایی بهعنوان دوازدهمین کشور شیعه جهان قابل توجه است. البته توجهدارید که این آمار رسمی در مورد شیعیان عربستان،عمان، قطر و امارات متحده بشدت زیر سوال است! و قطعا شیعیان این کشورها بیش از این آمار می باشند. این هم بعضی کشورهای دیگر؛
60 میلیون شیعه در هند و 1.2میـلــیــون نفر در غنا و 1.5میلـیون شیعه در ازبکستان قـابـل تـوجـه است. 31 کشور دیگر دنیا بیش از 1% جمعیت کشورشان شیعه می باشد :
که در این بین، جمعیت شیعیان در بعضی از کشورها به این شکل است:
+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم بهمن 1385ساعت 11:27 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
ان النيجر دولة افريقية تقع فی غرب افريقياو جيرانه هي نيجريا و ليبيا و تشاد والجزاير و مالي و بوركينا فاسو و بنين و عدد سکانها اكثر من12 ميليونا تقريباو اکثر من 95% من شعبها من المسلمين واللغة الرسمية فيها فرنسية و فيهااللغات المحلية ومنها الهوساء و الزرما
+ نوشته شده در چهارشنبه چهارم بهمن 1385ساعت 13:24 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
با سلام خدمت همه وبلاگ نویسان عزیز همچنان که وعده دادیم این وبلاگ را به شیعیان آفریقا اختصاص داده ایم و مطلب در این باره بسیار زیاد است. تا دو سه دهه پیش جز تعداد اندکی ، از شیعه در آفریقا خبری نبود . اما اکنون و به رغم تبلیغات گسترده دشمنان شیعه به ویژه وهابیت علیه شیعه و نیز مشکلات و ضعفهایی در برنامه های تبلیغی شیعیان ، آمار شیعیان روز به روز در جهان از جمله آفریقا رو به افزایش است ، به نحوی که گاهی گفته می شود آمار شیعیان کشور نیجریه به مرز ده میلیون نفر رسیده است . این آمار چیزی بیش از هشت درصد جمعیت یکصد و بیست هزار نفری این کشور را تشکیل می دهد. در کشور های دیگر آفریقا مانند سودان ، کامرون ، نیجر ، مالی ، بورکینا فاسو ،ساحل عاج ، غنا ، سنگال ،گینه کوناکری ، بنین ،سیرالئون ، کنگو دمکراتیک ،کنیا ، تانزانیا ، اوگاندا ، ماداگاسکار ، مالاوی ،گابن ،و سایر نقاط دیگر آفریقا نیز این پدیده مبارک مایه خوشحالی همه دوست داران اهل بیت(علیهم السلام ) شده است. گرایش به شیعه در سال های اخیر در جهان به همان میزان که مایه شادی همه ما شده است ؛ مسئولیت همه به ویژه مسئولان دینی و تبلیغی را نیز در خصوص رفع نیاز های تبلیغاتی شیعیان افزایش داده است . شاید شنیده باشید چند ماه پیش بیش از هفتاد نفر از بزرگان مسیحی جنوب سودان با هدایت رایزنی فرهنگی کشورمان در خارطوم و ضمن مراجعه به یکی از شیوخ شیعه آن کشور ، به اسلام و مذهب شیعه گرایش یافتند . در کامرون نیز طی چند سال گذشته و به دنبال تلاشهای مبلغان و مربیان مهاجر در آن کشور ، بیش از سه هزار خانوار چیزی در حدود ده هزار نفر به مذهب شیعه پیوسته اند . در سنگال گروهی از روحانیون شیعی تبعه آن کشور در امر تبلیغ شیعه فعالیت دارند و گروه های زیادی از مسلمانان در نقاط مختلف آن کشور طی دو دهه گذشته به شیعه راه یافته اند. در کشورهای مالی و نیجر نیز گروه های زیادی از مسلمانان به شیعه دوازده امامی پیوسته اند. در بسیاری از کشورهای آفریقایی ریشه هایی از وجود گرایش های شیعی در گذشته دور وجود دارد که در آینده به نمونه هایی از آن ها خواهیم پرداخت . ان شاءالله
+ نوشته شده در جمعه پنجم آبان 1385ساعت 23:3 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
بسم الله الرحمن الرحیم باسلام خدمت همه وبلاگ نویسان عزیز ، از جمله موضوعات مهم ( شیعیان قاره آفریقا ) است . هدف ما در این وبلاگ این است که ضمن ارایه آخرین اطلاعات از وضعیت شیعیان آفریقا ، تحلیلی از اوضاع آنان تقدیمتان نماییم . همچنین برخی از آداب و رسوم آفریقاییان را نیز به صورت گذرا منعکس خواهیم کرد. قدوم شما را در این مرز و بوم ارج می نهیم و زیر پای شما قالی محبت می گسترانیم و امید داریم بتوانیم لحظاتی را در این وبلاگ با شما باشیم . همچنین از نظرات شما بهره مند خواهیم شد.
+ نوشته شده در سه شنبه هجدهم مهر 1385ساعت 8:51 توسط محمد ابراهيم ظرافتي
|
|
درباره وبلاگ 
|
